紳士民俗學——遊女、遊廓(上)

　　新番《鬼滅之刃．遊郭篇》以其華麗的戰鬥畫面與感情描寫、音樂，在第一期動畫後也畫下了完美的句點。不過本篇文章並非要談鬼滅，還記得《遊郭篇》開播前曾引起一波小爭議，就是家長抗議「要怎麼跟小孩子解釋遊郭？」這件事嗎？先不論怪獸家長們的無理取鬧，或是遊郭本身的性質，「遊郭」其實是個相當富有歷史價值與文化背景的場所，也是個很適合成人的主題，在各種時代劇、小說中也常出現，但意外地，這樣情色性高的地方在成人創作中卻不多見。這次就來說說遊郭與遊女吧！

　　曾有說人說：娼妓跟殺手是人類最古老的職業。所謂食色性也，人類很早為了性慾，發展出了性產業。據說最早的娼妓是古巴比倫的神妓，她們既侍奉神明也與來訪的信眾發生關係，作為神的祝福。日本的娼妓一開始在《萬葉集》稱為遊行女婦，從平安時代開始改稱為遊女，別名又有魁儡女、白拍子、傾城、女郎等說法。之所以會稱遊女似乎是因為這些女性「供人遊戲」的緣故，不過像白拍子等其實也會表演歌舞，所以遊女可能是一開始是指稱這些女性主要是進行娛樂工作，性服務不過是附帶的。遊女的誕生有幾種說法:一種是她們跟巴比倫的神妓一樣，是由為神表演歌舞的巫女流落而來，一種則是從在宮中內教坊表演歌舞音曲的伎女而來。在網野善彥的《無縁・公界・楽》中指出，古代的日本強調「境界」與「固定」，公卿有莊園、武士有領地、平民有農村，而在這些界線之外的地方被稱為公界，是大家共同擁有的，而居無定所的人也會被視為「無緣」之人，可以自由地跟人發生關係或處分，遊女便是其中的代表。她們不結婚，只跟男性發生露水姻緣。在中世紀日本的觀念裡，沒有固定歸屬（丈夫）的她們等同於「處女」。中世紀日本最有名的遊女地為現在大阪府內的江口，朝廷公卿大江匡房還寫過《遊女記》，寫道：「天下第一的樂地也……縱使聖人君子，亦不能錯過此行。」當時遊女縱橫於貴族之間，甚至還有不低的地位，如公卿德大寺實基、一條信能，武士中以武勇著名的源為朝，其母親都是遊女。甚至連後白河法皇都有出身遊女的后妃。

　　閒話休提，來介紹吉原遊郭吧！把時代稍微快轉一下，拉到戰國時代後期，從豐臣政權開始，當時的天下人豐臣秀吉開始進行都市規劃，在大阪與京都便有規劃所謂的傾城町，將經營性產業的遊女屋集中管理。秀吉死後，德川家康在關原之戰勝利後奪得了天下，這時他開始經營自己在關東的根據地江戶，一時之間有大量的武士湧入，再加上為了建設江戶城前來的建築工人工匠，以及看準大量人潮湧入尋求生意的商人，來大都市找工作的農村平民等，一時之間據說江戶人口有三分之二都是男性。男女比例極端懸殊的這座城市因此出現了大量的性需求。初期的江戶對於這些遊女屋沒啥規劃，店家散佈在江戶各處。江戶的庄司甚右衛門（又名庄司甚內），這時上書給幕府建議將江戶內的遊女屋集中在一地，這樣既方便稅收也好管理治安。（順帶一提，江戶的遊廓起源便是來自於庄司甚右衛門。傳說關原之戰家康出陣前，甚右衛門帶了他旗下的八名美女「慰勞」出陣前的德川家康與其家臣們，因此得到了經營遊女屋的許可。這時為東軍開設的遊女茶屋為了風雅與提醒游女們有客人來，所以在茶屋前掛有一串串鈴鐺，家康因此將此處改名為「鈴森」。傳說這次江戶遊廓的起源。）不過幕府當時正忙著解決豐臣家，沒空理這種小事，要到大坂之陣結束後的元和三年（1617）幕府才將所有遊女屋集中起來，搬遷到日本橋人形町附近的葭原，因為此處原本是一片蘆葦茂盛的溼地（蘆葦稱為「葭」），後來改成日文同音的「吉原」。接著因為江戶的都市規模逐漸成長，吉原也搬到現在的淺草附近。在歷史學上為了區分會把淺草的吉原稱為新吉原，而在江戶時代劇或是創作中比較常見到的也是新吉原。（由於在淺草附近，所以現代的東京淺草，除了觀光客喜歡去的淺草寺周邊外，還有一區被當地人稱為裏淺草的區域，據說該地大部分就是經營特種行業。）

　　吉原其實是有些類似城池的構造。在總面積兩萬七千坪的占地外，吉原以圍牆與壕溝包圍保護，戒備森嚴，所以才稱為「遊廓」（廓指的是城），不過後來日文同音的「郭」字比較多人使用，鬼滅跟成人漫畫內也大多使用「郭」字。

　　其實吉原或遊女跟中國的青樓類似，除了性慾上的滿足，這地方更多的是一種社交場所，以及風雅人士的聚會地點。作為庶民文化與雅文化的聚集地，遊廓內其實誕生不少文學著作，遊女們也多次成為浮世繪的描繪對象。這次先介紹了吉原的歷史進程，接著下一篇就可以來介紹吉原的內部，以及之後的發展，還有遊廓對於二次元文化的影響囉~