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處男，為什麼總是被迫害？
大家好我是禁漫娘，今田難得來文青一把，聊聊看法。
自古以來，大齡處男都是街訪鄰居的八卦笑談。聊齋書生妄想著顏如玉，乃因他是處男；民國郁達夫一到東京就焦慮，乃因他是處男；森鷗外求學時每見同學歡愉就要暗暗重整心緒，乃因他是處男；盧梭寄居貴族夫人宅邸就此染上一生戀母情，mon Dieu，這還能不是處男？
與其說是古人嫌棄處男的幻想可笑所以可笑，不如說是處男本身很可笑所以幻想也可笑。封建風氣當時便是如此，處男可恥，處女可貴，當男孩兒手都沒牽過，同齡女鄰桌早已十指交扣。
但是！大人，時代變了！
現代都會人，總是先看過海的照片後才看過真正的海，先讀過愛情小說後才開始懂得愛。這是張愛玲說的。同樣的，上網時代的少年少女，也多的是先看了Ａ漫才知道什麼叫做愛。
然而，時至現在，就改革開放放開革改了嗎？倒也未必。破舊俗拆了男女的貞操牌，如今社會卻多了情侶的貞操帶。行政院統計生育率掉至零點九趴，如何提升這點一趴讓一眾官員掉光頭髮。思來想去，老百姓不生育，鐵定不是因為房價每每不下，不是因為超時的工作時長，不是因為消費稅比生育率高了八趴，而是因為，處男！是死處男不願踏出一步導致國家越變越難！於是鋪天蓋地的生育宣傳，西一句生三胎否極泰來，東一嘴生多多財滾滾來，不生育就不安心，沒生育對象就不是優良社會人理想，大人物恨不得叫套套廠商通通停產，讓8+9與台妹全員擦槍為國增產，至於破不了處的Involuntary Celibate，sorry，停止汙名只能等你投胎重來。
懂了吧，處男的原罪，其實不是那根鐵甲蛹有沒有插入鐵甲貝，而是世界的惡意啊！
更惡意的是，本該是處男理想鄉的本子界，亦是處男處女與現充並席。鬼之仁說，我年知天命而尚處，不也著書無數令無數少年少女折服？宵野小太郎說，老娘結婚後才開始畫本，拉上閨蜜一起畫本，也沒人罵我畫五男對五億女人是不切實際？東山彩說，批評她筆下男主是條精蟲的都是尚未破處的臭蟲，neco老師說，收下愛人的處男甚是浪漫，阿，ハジメテもらってください！大童貞男說，去他的浪漫，んほぉおおおぉおおおおおおおっおっ今天就要成為大男啦！
女孩子也不一定鍾情渣男，也有市場控處男，然而關鍵還是長得帥。這樣下結論，可能比剛剛的討論還要現實。還是大作家森鷗外厲害，用十餘年歲月連載＂性欲的生活＂紀載，他讀書時去找妓女破了處，從此了卻一生之謎，再也不思索性為何物，過起非處卻又如同處的終生清修。
所以最後，處男懂不懂性愛，是處的問題，性的問題，還是......這個問題本身就有問題？
不知道塞哪裡的小短文
前陣子跟女同事一起去看柯南電影版，安室透的項圈，在五月電影上映日本時，其實就已經是裏界的新話題。有個日本推戶說了個很妙的形容，認為炸彈與項圈綁在一起，隱喻了束縛到極致後必然反彈的情緒，這種動態與性愛行為的心理是完全一致的，所以才有這麼多用戶get到了安室戴項圈的色。
她還引用了一段話：「堕落は快楽の薬味。堕落がなければ快楽も瑞々しさを失ってしまう。そもそも限度を超さない快楽など、快楽のうちに入るだろうか？」這是植田祐次給薩德侯爵的文章翻譯，相當精準了。
如果要選一種最能被大眾熟知的BDSM道具，那麼第一名必然是項圈了。
- 項圈比起特殊的情趣道具，是日常生活都常見的東西
- 項圈同時滿足所有關系列的需求。Ｂ戴上項圈，能表達自己如家犬般徹底順服於主；Ｄ戴上項圈，能表達自己如鬥犬般兇惡；Ｓ戴上項圈，是撒旦全身長刺的潮牌；Ｍ戴上項圈，是耶穌主動請願掛上十字架受苦。
正因項圈如此泛用，裏界畫師對於如何項中圈養者，也有種種偏執。朝凪是狂熱的男尊女卑愛好者，項圈在他的世界比上海的健康碼還普遍，沒出示就會出事，出示了就出不了室，出而不示等著被表示，不出而示才是女人有品德的最高表示。反之，愛上陸是忠實的催眠奴愛好者，但他卻極度忌諱女體上掛著項圈，彷彿顯得女方不夠獻身，精神上的狗屋遠勝肉體上當狗奴。
兩位大師的矛盾，學會了嗎？對不起，都是我瞎扯的，我只是看完安室透戴項圈語無倫次瞎扯水了一回
